Luang Pho Pan
Wat Panprasittharam (Wat Pikka)
Khlong Dan Subdistrict, Bang Bo District, Samut Prakan Province
传记：
Luang Por Pan 中文译音（龙婆班）是今天Khlong Dan人民心中备受尊敬的人物。他是一位知名的Phra Ajarn(大师）。他于1825年出生在Samut Prakan（北榄府）Bang Heiy Subdistrict，此时期室拉玛三世 King Nang Klao Chao Yu Hua (King Rama 3)的统治时期。他的父亲叫Nuchin，母亲叫Tan。Luang Pho Pan。他有五个兄弟姐妹，分别是：
第一位叫Thep
第二位叫Tat
第三位叫Pan (Luang Pho Pan)
第四位叫Chan
第五位叫Jam
在拉玛五世国王统治时期，颁布并采纳了一个关于姓氏的皇家法令。Luang Pho Pan的后代采用了“Nuthep”这个姓氏，并用上一代的名字用作家族姓氏。
为什么叫Bang Heiy？
Luang Pho Pan(龙婆班）的祖先从大城府(Ayutthaya)迁移过来的，当时的城市已经是第二次被缅甸攻陷（于公元1767 ）。其祖先定居在Ban Sanam Ruean，也被称为Khok Setthi村，据说当时移民的人都很富裕。然而，该地区是森林，森林里有一条河流穿过，此河直通Bang Heiy海。每当涨潮时，海水就会流入各河流和运河，给该地区的村民带来生活上的困难。由于淡水和海水相遇的地方是陆生和水生动物的家园，所以最丰富的海产就是螃蟹和鱼，其中还有“水蜥蜴”。为了防止爬行动物沿着各个运河繁衍，村民将村庄命名为“Ban Bang Heiy”，也将河流命名为“Bang Heiy River”，以反映该地区的实际情况。
除了以上传说，还有一个世代相传的故事。在当时的移民家庭中，有一户深爱儿子的富裕人家。他非常宠爱他的孩子，所以他想用金子制作一个像孩子一样大小的水蜥蜴雕像，让他的孩子可以拖着玩耍。据传说，这个故事继续发展成了富人的儿子拖着玩耍的金色蜥蜴。这个街区亲切地被称为“Bang Heiy Subdistrict”
邦赫伊有两个寺庙：邦赫伊诺克（Wat Mongkolkothawat）和邦赫伊奈（Wat Kotharam）。这两个寺庙都位于水边，有时由于涨潮，中间的小溪便会把两间寺庙分隔两地。
龙婆班早期的教育
他的父母将他带到曼谷的Wat Arun Ratchawararam（Wat Chaeng）寺庙，并将他托付给住持Chao Khun Si Sak Sunthon。后来，龙婆班在Wat Chaeng出家为沙弥，在那里与Than Chao Khun学习佛法和戒律。龙婆非常喜欢冥想，因为这是佛教独特的净化内心的方法，可以从心灵中清除和消除错误的观念。其奠定了佛陀教义中的基础。
回到家乡
完成冥想学习后，Luang Pho向既是他老师又是Wat Chaeng住持的Somdet Phra Si Sakyamuni告别，返回他的家乡Bang Heiy Nok寺。他的同伴是另一位名叫Luang Pho Reụxn的僧人，他经常与龙婆班一起旅行。到达寺庙后，Luang Pho Pan被当时的住持Luang Pho Than任命为新僧侣的导师，而Phra Ajarn Im被分配为他的助手，协助实践和教育工作。
Luang Pho Pan非常勤奋，也积极帮助新僧侣，在他们的实践中提供严格的指导，教授冥想技巧并鼓励他们每天冥想。他自己的言行成为了当时的典范，很快赢得了新僧侣的尊敬。
国王朱拉隆功陛下（拉玛五世）
大约在1909年初，Bang Heiy河流的水闸出现故障（现在称为“Pratunam Chonlaharn Phichit”或通常称为Pratunam Klong Dan）， 需要修补。尽管熟练的工匠努力修理，但水闸任然无法顺利运作。因此Pratunam每年都遭受洪水侵袭，这使当地官员非常担忧。他们向国王Chulalongkorn陛下（拉玛五世）提出请求，希望陛下能进行巡视和解决这个问题。
那时，Chulalongkorn陛下是一位强有力的君主。他的访问能为人民带来了繁荣和好运。得知官员的请求后，他慷慨地接受了，来到此地访问。
尽管今天已经被称为Pratunam Chonlaharn Phichit，其任被认为是过去重要的水闸之一。在盛大的皇家划艇游行期间，拉玛五世国王沿着Bang Heiy河流行进了三天，这使得Bang Heiy的人民深刻了解了陛下的重要性。拉玛五世将Bang Heiy子区改名为Khlong Dan子区，Bang Heiy河成为Klong Dan河。他还将Bang Heiy区更名为Bang Bo区。即使今天，Klong Dan的居民仍然记得陛下的恩惠，认为能获得陛下的赐名是莫大的荣誉，也是一笔巨大的财富。居民一直铭记，并相传下来。
Wat Mongkolkothawat（Bang Heiy Nok Temple）历史
根据宗教事务部的历史记录，Wat Bang Heiy Nok建于1757年，是大城府晚期的首都。后来，拉玛五世朱拉隆功大帝（King Chulalongkorn Rama V）于1909年初访问了该地区，并访问了Bang Heiy河的水闸。陛下给予了Bang Heiy的地区新的名称“Khlong Dan”，并将Wat Bang Heiy Nok改名为“Wat Mongkolkothawat”。此外，陛下还赐予了Luang Pho Parn （龙婆班）皇家名称和佛教教会头衔，命名他为“Phra Khru Phiphatnirodthakit”。据说Luang Pho Parn （龙婆班）在当时非常出名，我们稍后将讲述他神奇的故事。
著名Phra Ajans的序列
Wat Mongkolkothawat（Wat Bang Heiy Nok）是许多著名僧侣居住过的寺庙。例如，在Khlong Nang Nhong村庄、Khlong Dan次区的居民Luang Pho Than任职期间，他曾在Wat Bang Heiy Nok受戒，并后来成为其住持。在他担任住持期间，有许多有资格的高级僧侣也是合格导师，例如：
- Luang Pho Pan（Phra Khru Phiphatnirodthakit）
- Luang Pho Reuxn（此寺的前任导师）
- Luang Pho La（魔法师和圣水治疗师）
- Phra Ajarn Im（一位冥想大师和导师，教导僧侣和愿意走进树林的初学者朝圣）
- Luang Pho Thong（Phra Kru Suthirat）
- Luang Pho Laos（不朽之死）
- Bua大师
- Phra Samuh Nim
教导冥想
Luang Pho Pan以聪明才智和导师的身份而闻名，他每天都会向他的新秀僧侣介绍不同的法学。他分享的教诲之一是关于五蕴，它们是：
1. 形式
2. 感觉
3. 知觉
4. 心理构成
5. 意识
身体由四大元素组成——土、水、气、火。感受指的是情感状态，无论是愉快、不愉快还是中性。知觉是认识形式、味道、气味、声音、触感和心中涌现的情感的能力。心境是产生的有益或有害的心态，是我们存在的核心。意识是通过感官感知某物时产生的情感的认知。
龙婆班也会教导他的出家弟子关于四元素冥想：土元素、水元素、火元素和风元素。土元素代表稳定，水元素代表适应能力，火元素代表能量，风元素代表运动。通过考虑这些元素，出家弟子可以培养正念和觉知。
以下为修正后的版本：
龙婆班以聪慧著称，他经常向不同的出家弟子介绍各种佛法。他经常让出家弟子研习五蕴经文，其中包括：
1. 身（肉体），由四大元素组成——土、水、气、火。
2. 受（感官对感觉的反应），包括快乐、痛苦和中立。
3. 想（对物体和经验的心理认知）。
4. 行（引领业力果报的意志活动）。
5. 识（对感官体验的意识）。
Luang Pho Pan也会让弟子一起思考冥想的四大元素，它们分别是：
1. 土元素（与固体和稳定性相关）。
2. 水元素（与凝聚力和液性相关）。
3. 火元素（与热和能量相关）。
4. 风元素（与运动和振动相关）。
他会教导弟子专注于自己内在哪个元素较为强烈，并对其进行冥想。例如，土元素体现在头发、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、韧带、骨头、脾脏、心脏、肝脏、肺和肠道中。
Luang Pho Pan（龙婆班）相信通过冥想身体的元素可以加强我们的身体和精神能力，从而使我们能够发展出心灵感应和其他超自然能力。
在某个时刻，在拉玛五世国王统治时期，Luang Pho Pan被邀请去见国王，并被要求带上一只老虎的獠牙。到达后，Luang Pho Pan告诉国王老虎已经死了，是跳进水里去世的。为了证明他的观点，Luang Pho Pan用粘在摇摆的木棍上的泥猪来引诱老虎出水，这使国王相信了他的超自然能力，直到国王说：“够了，Luang Ta”。
Luang Pho Pan（龙婆班）的老虎牙在当时非常有名，是珍贵的物品，如今很难找到。这些老虎护身符是用真正的老虎牙制成的，当时只生产了少数。如果有人拥有一个时，他们通常会保密，不向他人透露。据说，空心老虎牙具有神奇的性质，可以持久地保护其所有者，类似于实心的猪牙。古代大师们使用空心老虎牙来制作算命、写字和佛心符咒。这些符咒被认为具有无敌的力量、大乘佛法和超能力，这要归功于老虎作为森林之王的地位和巨大的力量。Luang Pho Pan （龙婆班）的老虎护身符尤其有名，可以在位于Samut Prakan Province Bang Bo District Khlong Dan Subdistrict的Bang Hiey Nok Temple（Wat Mongkhon Kotharam）找到。
Luang Pho Pan（龙婆班）的老虎护身符外观是一只屈膝坐着的老虎。它们有张口和闭口两种，眼睛圆圆的，底部的底座是刻着"Tạw"的雕刻。在底座底部下方，有一个孔，以适应空心老虎牙。虎符横截面积很小，被称为"Nako Ya"。此外，虎符的腿、下巴和身体上都刻有泰国数字。
要找到真正的Luang Pho Pan老虎护身符，人们必须了解工匠的雕刻技巧、老虎牙的年龄以及护身符的外观等知识。
现年88岁的普·纳克在拜访Wat Mongkolkothawat的方丈分享了一个关于佛教咒语的故事。他表示能分享这个咒语让公众受益是一件令人欣慰的事情。
移动尸体，找到好咒语
在Luang Pho Pan（龙婆班）去世后的第二个晚上，“纳克”作为Luang Pho Pan（龙婆班）的亲生孙和葬礼的主人，在要求移动龙婆班的尸体时，他发现棺材上的圆洞，圆洞里有一根杆子，杆子上绑着一张手写的纸条，而这张纸条写着正是佛教咒语。
咒语是由 Luang Pho Pan（龙婆班） 自己写的，标题为“用于出售物品的神圣水”，咒语为：“Nachalite Sangkhalite Nachaliti Sangkhaliti Pasiracha Sabbachana Phahuchana。”爷爷 Nak 记得它属于 Luang Pho Pan，并保留了这张咒语纸条。
Luang Pho Pan 于1910年8月29日在 Wat Mongkhon Kotharam（Wat Bang Hiey Nok），Khlong Dan Subdistrict因老年疾病去世，享年86岁。他的遗体于1910年4月9日在 Wat Mongkolkotawat 进行了火化，在1910年4月6日，即猪年五月初八进行安葬。
Pu Nak现在88岁了，在一次访问时，他向Wat Mongkolkothawat的住持分享了这个故事。他非常高兴能够分享这个咒语，因为任何有益于公众的事情都是受欢迎的。
口才精湛
当Luang Pho Pan还活着时，他是一位慈悲并具有出色口才的人。这使得他在社区中备受尊敬。甚至在那个时代的Gor. Khor. 彩票黑帮也来向他寻求建议。他要求所有的弟子，无论是僧侣、沙弥还是在家居士，都必须行为端正。如果Luang Pho认为这个人身背罪恶，那么这个人就会被视为有罪孽。Luang Pho Pan对言语非常小心谨慎。他从不无故责骂别人，因为他认为，友善地交谈被视为有功德的人。他被人们视为最完整的梵天住持教师之一。
提前知道
Luang Pho Pan每年都会去远足。来自各个寺庙的僧人们聚集在Bang Heiy Nok寺庙（Wat Mongkolkothawat）与Luang Pho Pan一起朝圣。Luang Pho Pan是该地区僧伽的领导，拥有知道他人意识的能力，也被称为“Jetopariyana”。他还能预知未来的事。然而，他没有直接透露这些事件的信息，因为他担心会引起人们会对预知事的恐慌。
在其中一次朝圣中，Luang Pho Pan（龙婆班）准备在春武里府休息。跟随他的僧人想离开，就须先向他报告。如果Luang Pho挥手，他们可以离开。如果他禁止他们离开，他们就不能走。那时，一位名叫Phra Pew的僧人走到了Luang Pho Pan的身边。
Luang Pho Pan（龙婆班）告诉他返回寺庙收集钵，而不是去朝圣。这位僧人非常难过，哭泣着，因为他希望能陪伴Luang Pho。然而，Luang Pho Pan向他保证，回程路途艰难，随行的神灵非常强大。他不希望Phra Pew遇到任何麻烦。Phra Pew返回寺庙两天后，感染了天花病并去世了。人们认为Luang Pho Pan让他返回寺庙是因为他事先知道他会在两天内去世。如果Phra Pew在旅途中去世，将会给别人带来麻烦，Luang Pho会因未能保护他的弟而到自责。
教学内容
Luang Pho Pan是一个严格认真、专注于佛法和戒律的僧侣。他拥有魁梧的身材、巨大的方形脸、肿胀的眼睛、厚厚的嘴唇和高声的讲话。他通过让弟子们专注于蜡烛光、钵中的水和Pathavi元素等事物来教授他们冥想，直到他们的心理强大并且不被动摇。他还教授走路冥想。Luang Pho Pan的一位来自Bang Heiy Temple的弟子Phrakhru Kosol (Pasathiko)回忆说，当Luang Pho Pan走路时，弟子怕他跌倒，不断地把土壤挪开，以保持他的道路畅通无阻。
魔法石
Wat Bang Heiy Nok 的 Luang Pho Pan 是一位拥有神奇力量的僧人。他可以创造为他的信徒带来力量的力量。Luang Pho Pan（龙婆班） 被誉为一位寻求林中宁静的朝圣僧侣，专注于修行佛法。然而，他也经常与其他僧侣和沙弥一起修行。
在他的禅修朝圣中，Luang Pho Pan 发现了一块闪闪发光的绿色物体，被称为“魔法石”。它大约是一颗黑豆的大小，位于一块红棕色的砂岩雕成的石龟旁边。Luang Pho Pan 在出发前就知道自己会获得这个物品。他把它带回了位于Samut Prakan府Bang Bo区Khlong Dan区的Bang Heiy Nok寺庙。
秘密法院
帕卢库苏（Pasathiko）透露，Luang Pho Pan从未与任何人分享魔法石的细节。相反，他将其放置在寺庙区域内的一个神龛中，旁边供奉着佛像。而这个神龛也是守卫寺院的神明的居所。
Luang Pho Pan把这只魔法石带到了神龛里，任何来供奉佛像的人都可以看到它。这块石头龟曾经消失过一次，没有人比Luang Pho Pan更感兴趣。尽管它看起来像是一件普通的物品，但值得注意的是，每当乌龟消失时，Luang Pho Pan也会消失。
每个人都认为Luang Pho Pan去森林里徒步旅行了。然而，他们想知道他为什么会把沉重且难以维护的石头龟带在身边。两天后，Luang Pho Pan回到寺庙，石头龟又回到了它的位置上。
飞行石头龟
一位年轻的弟子曾花了很大的力气，躲藏在隐秘处来观察有着绿宝石般的眼睛的石头龟。Lu ang Pho Pan也留意到到新手怀疑这只石头龟消失的秘密。他静静地来看看这位弟子的智慧，并发现了飞行石头龟的奇妙之处。
在满月时分，邦黑伊的房子面临危险。天黑时，煤油灯会微弱地发亮，大部分灯光都会熄灭。突然，弟子看到石头龟动了一下，爬出了原来的位置。石头龟奇迹般地飞上了空中，消失在视野中。新手睁大眼睛，不敢相信眼前着一切，他还试图等待石头龟的归来。
大约在凌晨4点，弟子又惊讶了。明亮绿眼的石头龟飞回来了，像什么都没有发生过一样爬回了原来的位置。他去摸了摸石头龟，发现没有什么问题。它只是一块普通砂岩雕刻而成的石头，只有当有人通灵之能时，它才能在空中爬行和飞行。
岛屿的位置
Lu ang Pho Pan秘密地观察了年轻的弟子几天，更多的是观察他在解决疑惑时的耐心和机智。弟子看着石头龟在凌晨4点消失，浮上空中飞行，每个月的十五夜都会回到原来的地方。最终，年轻的弟子准备与飞行石头龟一起冒险。
当时机到来时，明亮绿眼的石头龟从它的位置向地面爬下，然后浮起来。弟子紧紧地抱住大石头龟，随着它升起并飞行。他们最终到达了一个岛屿，但弟子不知道它的位置。四处看时，他们看到一个凉爽而令人愉悦的光，让人陶醉。
不是梦
石头龟慢慢地浮下来，他们去竹林寻找竹笋吃。年轻的新手看到了他们附近的竹笋，并试图用左手折下一个竹笋作为纪念品。石头龟一路吃掉了数十个竹笋，直到要飞回去。
在回程的路上，弟子完全记不得路了，害怕被落下。最终他们到达原来的地区，弟子将竹笋带回自己的房间。石头龟回到了它的位置，弟子才意识到这次冒险是真实的，不是梦。
摘下魔法之眼。
Luang Pho Pan仔细考虑了如何获得石龟的秘密，它的眼睛是由绿石制成的。他从隐蔽处出来，径直走向石龟，从明亮的绿石中雕刻出它的魔法之眼。从那天起，Luang Pho Pan在他的朝圣中找到的砂岩石龟就无法再飞行了。
时至今天，在寺庙里仍然可以看到这只石龟。据了解，Luang Pho Pan把魔法之眼交给了朱拉隆功国王，拉玛五世，因为这个非凡的物品不能交予普通人。只有这个国家的统治王子才能保护它。这块亮绿色的石头形状像一个小长方形，大小约为一粒黑豆。它有美丽的颜色，闪闪发光，就像Phra Khru Kosol（Pasathiko）告诉我们的那样，就像一颗钻石。
试一试，你就会发现。
当龙婆班在朝圣普拉津布里府时，停在了博斯碧庙。当他到达时，庙首正在调整一个鼓，龙婆班立即提供帮助。当他们完成后，庙首邀请他到楼上房间聊天，并在他手中捏出一个圆形的泥球。片刻之后，他将泥球扔向空中，泥球转变为一匹马，马背上站着一个人，人偶追逐天空中的一只猎鹰。龙婆潘看到了这一幕，笑了笑，但他没有说什么。
当他下楼后，他告诉寺庙里的其他僧侣好事即将发生。他说完话，在庭院里出现很多兔子在奔跑，由于太快了，没人能抓住它们。见证的人无一不感到惊叹。
因此，如果你曾经去朝圣，你必须前往普拉津布里府斯马哈波区，因为该地区有很多有魔力的僧侣。即使你没有学过某种特定的魔法，你也可以进一步研究它并达到更高的层次。
生命虽短暂，但却有许多有关Khun Wiset和Luang Pho Pan的故事。大师Phra Kru Kosol（Pasathiko）分享了以下故事：Luang Pho Pan擅长心理学问题，在亲戚中备受尊敬。他到Lae Lae City参观了一只神奇的石头龟，体验了其独特灵性后，使他加强了冥想修行的信念，并意识到充分利用剩余生命时间的重要性。他的目标是让心灵明亮、愉快、坚强，并具有集中注意力和实现意图的能力。他对达摩状态和Watta真理的沉思帮助他减轻对衰老、疼痛和死亡的恐惧。
Luang Pho Pan（龙婆班）明白世界上一切都是无常的，因为心执着于它。痛苦的原因源于心灵，为了压制混乱和获得幸福，一个人必须有一个能够压制心灵并实现所需结果的大心灵。
作为一名初学僧侣的管理者，Luang Pho Pan（龙婆班）运用Brahma Viharn Dhamma来培养自身的同情、仁慈、mudita（为他人成功而欣喜）和upekkha（在他人不幸面前保持平静）。作为初学者的僧侣们，在寺庙里居住之前必须背诵所有的七种传说和十二种传说，而且要严格遵守纪律。
Luang Pho Pan（龙婆班）以他携带在茶壶里的圣水而闻名于世，他会顺路为村民倒出圣水。虽然茶壶里的水很少，但据说它非常神圣，能够为家庭带来吉祥，减轻分娩时的痛苦。村民们将他行走的路径视为个人朝圣之路，Luang Pho Pan 也帮助许多寺庙的建立，包括 Wat Si Chantraram、Wat Sawang Arom Pan Prasittharam Temple、Song Klong Temple和Hong Thong Temple等。
Luang Pho Pan 的遗产通过他的梵天住法和为他建立的寺庙而继续存在。北榄府的Bang Bo District的Khlong Dan Subdistrict的Wat Mongkhon Kotharam是他的雕像所在地，该雕像在1974年被当地人共同翻新并维持了原来的风格。
曾经，Klong Dan 是村庄里的一个村民，一位Pricha先生的儿子病倒了。由于病情十分严重，他被送到朱拉隆功医院接受治疗。他在医院呆了两天，但医生仍无法确诊他的发热原因。为了孩子，Pricha先生向Luang Pho Pan祈祷。那晚，他梦见Luang Pho Pan告诉他喝他的圣水，拿他嘴唇上的金子涂抹在病人的额头上，然后将他带回家，他就会痊愈。 Pricha先生虔诚地按照梦境去做，两天后，其逐渐康复。至今仍有许多人经历了Wat Mongkhonkotawat的神秘事件，即使当时的高级僧侣在这个寺庙做功德，也必须首先向Luang Pho Pan的雕像致敬。
Luang Pho Pan 的英俊形象仍然一直在历代住持的心中，因为人们认为他的财富和神圣性并没有减少。所以，人们在Luang Pho Pan 还活着时便制作的其雕像，而且其雕像一直供奉在Wat Mongkolkothawat中，一直流传至今。
至于供奉在各个寺庙的雕像，则是由于人们对Luang Pho Pan的信仰和热爱而创造的，因此在许多地方都复制了Wat Mongkhon Kotharam的Luang Pho Pan雕像，这是因为人们的尊重，而人们之中也有很多人。然而，真正的原始形象是供奉在Samut Prakan Province, Bang Bo District, Klong Dan Subdistrict的Wat Mongkolkothawat中的雕像，被认为是至今为止真正的。
当时，Luang Pho Pan 不仅因他的法力和出众的口才而闻名，而且更以仁慈而著称。曾经有很多出逃的士兵一起来到 Wat Luang Pho Pan 剃度，而在 Reverend Father 对信徒的怜悯下，他们的意愿得以实现。士兵剃度之后，被陆军团知晓，并报告给僧伽。那时候，府内的主教通常是由现在的省主教代替的。在当时，受戒者的行为必须是作为没有义务的后人来受戒，那些逃避政府或从监狱逃脱的人是不能被剃度的。但是，Luang Pho 认为进行剃度是出于功德，任何有功德和慈善之心的人都可以被剃度。